Книга о том, как выжить в современном мире
РАЗВИТИЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА ЖИЗНИ
ГЛАВА ВТОРАЯ
БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕКА
ПродолжениеСахасрара – чакра знания, чистой интуиции, она связывает нас с сознанием, помогает получать знания из информационного канала Высшего Разума. Ее задача – примирить наше поведение со смыслом Самореализации. Это центр слуховых и зрительных восприятий, пространственных мыслей и космических влияний; выраженная способность к стратегическому мышлению, охвату всей ситуации в целом.
Иногда этот центр называется «колодцем», ибо он принимает Космические лучи, но более распространенное его название – центр «колокола». В непосредственной близости, но немного ниже центра Сахасрара, помещается крошечная железка в виде бородавочки. Она служит своего рода мегафоном. Каждый шепот, получаемый под воздействием Космического Луча центром Сахасрара, многократно усиливается этой железкой. Поэтому она носит название колокола.
Сушумна-нади – проводящий канал Кундалини - проходит от Муладхары до Сахасрары.
При определенных условиях Кундалини, дремлющая в Муладхаре, пробуждается и поднимается по Сушумне, приводя энергетические центры в действующее состояние. Свами Шивананда говорит, что когда Кундалини оказывается в Сахасраре, йог входит в сверхсознательное состояние и обретает высшее знание. В «Катха-упанишаде» сказано: «Сто и один нерв в сердце. Из них один (Сушумна) выходит, проникая в голову; тот, кто поднимается по нему, обретает бессмертие». По представлениям многих народов Сахасрара – место, через которое душа покидает тело.
Когда ток Кундалини достигает центра Сахасрара, человеческий организм готов к восприятию тонких энергий и высших токов, которые существуют и действуют в Космосе. Его центры превратились в органы восприятия. Каждый его центр соответствует такому же центру Космоса, и он может воспринимать космические энергии и посылать свои. Человек в полном смысле становится конденсатором и трансмутатором космических энергий, обретает великую силу, высшее знание и высшие способности.
Каждая чакра имеет свой цвет, который определяется цветом ее лепестков. В одной чакре могут быть лепестки разного цвета, и у разных людей оттенки и интенсивность цветов различны. Поэтому цвет чакр может восприниматься ясновидящими неоднозначно. Любая чакра имеет определенное количество лепестков, которое определяется числом и расположением йогических нади (тонких каналов) вокруг этой чакры. Каждый лепесток имеет свою вибрацию, отвечающую определенному звуку. Е. И. Рерих говорит, что все размеры, цвета и числа лепестков лотосов относительны, ибо нельзя забывать индивидуальность всех проявлений. Во всех доступных описаниях центров по-разному говорится также и о наименованиях центров, и о тех способностях, которые проявляются в человеке при раскрытии того или иного центра.
В действующем состоянии чакры соприкасаются, входя одна в другую и образуя неразрывные цепи.
Свами Шивананда утверждает, что чакры и их лепестки обращены вниз тогда, когда Кундалини находится в Муладхаре. Когда же Кундалини пробуждается и поднимается по Сушумне, они обращаются к брахмарандхре (родничку). Чакры и их лепестки «всегда обращены в сторону Кундалини» (Свами Шивананда, «Кундалини Йога»). Из других источников мы узнаем, что все чакры, кроме первой и седьмой, имеют переднюю и заднюю энергетические проекции, т.е. проекции на переднюю и заднюю части тела. Эти проекции можно представить в виде двух конусов на одной горизонтальной оси, вершины которых обращены друг к другу и соприкасаются с чакрой. Конусы вращаются, передний – по часовой стрелке, задний – против. Первая и седьмая чакры имеют только по одной проекции. Первая – направленную вниз, седьмая – направленную вверх. Первая и седьмая чакры имеют вертикальную ось вращения, все остальные – горизонтальные. Встречаются и другие описания чакр, но по существу все они отражают различные грани единого процесса энергоинформационного обмена человеческого организма.